宗教和平統(tǒng)一系列叢書之《佛教真諦》 宗教 和平 統(tǒng)一 叢書 佛教 真諦 掃一掃分享 立即制作 發(fā)布者：智慧本尊傳媒文化有限公司 發(fā)布時間：2017-07-06 版權說明：該作品由用戶自己創(chuàng)作，作品中涉及到的內容、圖片、音樂、字體版權由作品發(fā)布者承擔。 侵權舉報 簡潔實用 系統(tǒng)全面 直觀深入 孟文娜居士實修感悟H5，H5頁面制作工具佛教被搞的烏煙瘴氣、亂七八糟的原因，是因為佛教需要證。修到能進天堂的維次空間時，就會知道必須有翅膀才能到達。修到十地菩薩的維次空間，就會知道太陽是空的，勿需翅膀可以直接進入太陽內部（腹中），且與母腹中胎兒的姿勢一模一樣。修到佛時，可直接化為光融入太陽。佛返回星球的佛，是愿力未完之佛，不與佛融，而入太陽腹中，等待時機再出胎做菩薩，繼續(xù)完成使命。諸佛入世的過程，是從太陽中先出胎，然后投入人胎，再經(jīng)過出胎、修道、悟道、布道之路，在地球上，叫耶和華神、彌勒佛、彌塞亞、老子、穆罕默德等。這些佛，都是無師自通者。每一個佛，都是在星球上的眾生因愚癡而宗教信仰混亂時下凡，根據(jù)社會環(huán)境和眾生根器重新修訂宗教，因而新的宗教產(chǎn)生。一切宗教之秘密他們都是佛，并無分別，因降臨之地不同，人們用不同的稱謂，且人們不知他們來此世界的因緣，因而產(chǎn)生了分別。佛母是太陽，佛父是每一個星球上的月亮。宇宙中太陽只有一個，而有多少個星球就有多少個月亮。耶和華神是地球的月亮，是地球之父，代表慈悲和方便，懲惡揚善，管理地球萬物。太陽佛之智慧慈悲之光遍照宇宙一切星球，教化一切星球上的眾生，因而佛是人天導師。而伊斯蘭教的穆罕默德，是來到人間規(guī)范人類的行為細則，以此約束人類行為，令人類正確接受佛母教育、正確遵循佛父的天條，避免受到懲罰和因果報應，免除天災人禍和戰(zhàn)爭，順利歸于佛母之懷抱。。佛經(jīng)是陽光，圣經(jīng)是月亮，古蘭經(jīng)是人類奔向陽光、月亮的最基礎的行為規(guī)范。道教、儒教及一切世間、出世間之教皆沒有離開三教之范疇。所以，宗教和平統(tǒng)一是人類唯一的福音。誦地藏經(jīng)消眾生無始劫以來相互造業(yè)結下的冤仇，可以令人生消除許多障礙和不幸；誦心經(jīng)可消除因心中放不下的掛礙而生產(chǎn)的煩惱；誦金剛經(jīng)可令人沒有煩惱、分別、計較的行一切善，行善是修福、無煩惱是修慧，從而走向?；蹐A滿的解脫之路。誦古蘭經(jīng)，可以規(guī)范人類的一切行為和起心動念，善惡分明，不造惡業(yè)，不結冤仇，消除地藏經(jīng)中所描述的一切懲罰和報應。佛經(jīng)是佛母之陽光，為眾生消除一切心靈之煩惱。誦圣經(jīng)、祈禱耶和華父，可在以上誦所有經(jīng)的基礎上，得耶和華父護佑，不遭魔障和一切妖魔鬼怪傷害，因為地球一切世俗的萬物為耶和華父所管理，負責懲惡揚善，因而一切魔王只有耶和華神有力量消滅。而佛母只生菩薩。菩薩變壞就是眾生，歸耶和華父教化；眾生變好就是菩薩，歸佛母教育，或融于佛，或回世間度眾生。通過耶和華父教化的一切世俗眾生成就后才成為佛母之子菩薩，接受佛母之教化。佛教中的因果，道教中的有為，伊斯蘭、儒家的教育，都歸耶和華神監(jiān)督管理。佛教的出世、道教的無為，是釋迦牟尼和老子發(fā)現(xiàn)的從六道眾生中解脫、與佛融為一體、不再因造業(yè)而被耶和華父懲罰的道路和方法。耶和華父管理的規(guī)則，叫道、真理。這不是釋迦牟尼、老子發(fā)明的，是通過他們修行證悟后發(fā)現(xiàn)的。他們是現(xiàn)在佛，自有宇宙就有佛，這些規(guī)則、道自有宇宙就存在。眾生修行后，如同大缸中分出的每杯水被污染了，又經(jīng)過過濾清凈無雜質后回歸大缸。又被分成不同的報、化身教化眾生。釋迦牟尼、老子、耶和華神、彌勒佛、彌塞亞、穆罕默德等一切圓滿了世間及出世間的福報智皆是一個法身，不同的示現(xiàn)。平時誦：那么佛母、那么耶和華父。誦文殊菩薩、大威德、空行母咒。因為文殊菩薩是一切佛母佛父之智慧，可以加持理解一切經(jīng)、文化、教育、身口意之正知正見；大威德菩薩是文殊菩薩憤怒相，可加持消除一切違背正知正見、宇宙真理之障礙?？招心甘欠鸬那鍍舴ㄉ碇F(xiàn)，除內心一切魔障，斷除煩惱。祈禱皈依佛，教育眾生斷除煩惱、法身清凈的方法，圓滿一切出世入世之智慧；祈禱皈依耶和華父，護佑一切依教奉行之眾生，不被外在的妖魔鬼怪所迫害，圓滿一切出世入世之福報。。皈依穆罕默德，不犯身語意之錯誤，不受因果（佛父）之懲罰，回歸佛母之懷抱。佛、耶和華、穆罕默德，皆是福報、智慧圓滿者；福報、智慧圓滿者在印度叫佛；在中國叫道；在西方叫真主、安拉……只是語言造成的稱呼不同，實則沒有不同，是同一福報、智慧圓滿者化現(xiàn)的不同作用，沒有分別。比如一個細胞，可不斷分裂做不同作用。一缸水，可不斷分出，用于煮飯、煎藥、洗漱等，他們是一不是二。猶太、基督、伊斯蘭、儒、道及一切講述和規(guī)范人類歸于宇宙大道之宗教、教育，皆從佛出。佛不是某個人、某個宗教、某個教派。他是一切有生命者的法身，他是一切證悟了法身的覺者，他是釋迦牟尼、他是耶和華、他是穆罕默德、他是老子、他是一切福慧圓滿的圣者、真主，如一缸水，分出來的作用不同。把分出來的水再匯集起來，仍是這一缸水，并無分別。這就是宗教和平統(tǒng)一可行的道理。 因為上帝是世俗世界的主宰，他仍化為天界，如同佛在人間仍化為人界。 既然化身為此，就必須安于化身之位，以佛為人、天導師，否則是違背宇宙之道。而佛教自古至今，以佛教中之方法修成魔王卻自稱為佛者無量無邊，錯誤理解佛法，將世俗世界說成無好無壞；都是清凈的；都是空的；都要視做惡者為父母；包容、忍辱、慈悲；做惡者都不可以送他們去地獄；已去地獄的要救出來；還未去地獄的要保護起來……這些是說佛的清凈法身中不存的塵垢，誤解成世俗世界不存在，天天如此誦經(jīng)、講法、意念，傳入天界（天界負責懲惡揚善），因而令天界不明真相，失職查辦，致人間大亂。 佛為人、天導師，且已修成的魔王假冒為佛者無量無邊，上帝雖為佛，卻是學生之位，因而上帝只有服從或被囚禁。 只有真佛出世、或祈禱已住涅槃的真佛從涅槃起，宣說正法，令上帝明了真相，行使職責，懲惡護善，地球才會恢復正常秩序（佛父懲惡揚善之方便），人類可能走向光明（佛母斷除煩惱的解脫之路）。為什么許多人認為上帝死了？ 從前總聽一些弟子說，閉關時、誦經(jīng)時，如果哪里不明白，就會發(fā)現(xiàn)我適時出現(xiàn)在他們的身邊，給他們講法、灌頂。從前聽到這話時我以為是他們出現(xiàn)幻覺。現(xiàn)在才明白，當破除一切執(zhí)時，法報二身無處不在，哪里有緣哪里現(xiàn)。 這個功能不僅修行人有，凡夫俗子也有。不過修行人生時就具備，叫化報法三身；凡夫俗子死后才具備，叫冤親債主。修行人是隨緣救苦，無分別護佑和度一切眾生；凡夫俗子是只護家人，隨緣報仇。因而佛門弟子供佛拜佛；老百姓供祖宗拜祖宗。 修行，修去嗔恨心，無論用什么方法都叫菩薩度眾生；具嗔恨心，無論用什么方法都叫冤親債主和厲鬼。 二者另一個區(qū)別是：菩薩一切行為是利他，凡夫化為冤親債主和厲鬼，一切行為是利己。有嗔恨心，自己的心如同地獄烈火煎熬，因而嗔恨心化地獄。正本清源修行，因此而要以戒定慧修去自己內心的貪嗔癡疑妒慢等一切習氣，樹立正知正見，從而脫離六道輪回之苦。由于眾生的心一直在貪嗔癡疑妒慢中轉來轉去，這六種習氣都是苦，由這六種苦對應化為餓鬼、地獄、畜性、人、修羅、天人這六道，如果不能自內心清除這種情緒，就會生生世世在這六道中受苦，且化為自己的命運。所以要修行出離六道。僅發(fā)為自己得安樂出六道之心叫羅漢；為利他出六道之心叫菩薩；菩提心（慈悲、空性、智慧）叫佛。道理如此簡單，眾生人人可修行成佛。現(xiàn)在佛教，烏七八糟，奴役信徒。由于佛門造惡業(yè)，虛空法界皆愚癡之信徒和修成的妖魔鬼怪，令佛教國家無凈土。佛祖悟道，就是悟到了眾生肉眼看不到的生老病死、天災人禍、命運不同之實相。通過這些年對所謂信佛的一些眾生做觀察，發(fā)現(xiàn)他們無所不供，鬼怪仙家這些尚具貪嗔癡的世俗眾生皆稱護法，幫信徒爭名奪利造惡業(yè)，已完全背離了佛教的宗旨，令佛教被教外稱為邪教。佛教的基礎是因果，因果的基礎是利他。伊斯蘭教更詳細的規(guī)定了佛教中的善法準則，是因果修行的行為規(guī)范。人類現(xiàn)在的根器，必須以古蘭經(jīng)(伊斯蘭教)為教材、才可得不受耶和華神(基督教)懲罰，才能解脫獲得圓滿的福報和智慧（佛，佛教）。修行成就后，自己可以是佛，可以是菩薩，可以是護法，可以是羅漢，可以是一切，因為一切都可以隨眾生根器而讓自己的愿力不斷轉換。所以諸佛可化一切相，沒有分別。眾生在貪嗔癡疑妒慢中轉換叫六道輪回。佛在愿力中轉換叫菩薩、護法、羅漢。菩薩可根據(jù)眾生根器示寂靜相、憤怒相，實則都是慈悲心。修行的根本是戒定慧。修行的方法是布施、忍辱、持戒、精進、禪定、智慧。這一切的基礎是正知正見和利他。誦經(jīng)持咒是工具，一是修一個利他的本尊，二是驅逐、降服、度化障礙自己修行的違緣障礙（冤親債主）和妖魔鬼怪（外道）。如果戒定慧和六度理解錯了，則修行人越多天下越大亂；如果妖魔鬼怪被當成佛門本尊修行和供養(yǎng)，則這個世界會因果顛倒，善有惡報，惡有善報。這些年，我在佛門造反，無非是要正本清源。這個使命已經(jīng)結束（文殊菩薩大威德護法）。下一個使命全球宗教和平統(tǒng)一和全球成立宗教學校弘正法（彌勒佛、耶和華神、穆罕默德）。世間事，是宗教的一部分。不了解世間，宗教是對牛彈琴、瞎子摸象。所以佛說：佛法不離世間覺。
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