除夕，從古沿襲至今說到除夕的來歷，就想到那個(gè)人們驅(qū)趕夕獸的傳說。這樣的故事給節(jié)日蒙上一層神秘色彩，也體現(xiàn)出人們向善向美的追求。對(duì)于除夕，有說法認(rèn)為最早的慶?；顒?dòng)從夏時(shí)期就已經(jīng)開始了，據(jù)《大中華文化知識(shí)寶庫(kù)》等史料記載，除夕源于先秦時(shí)期的“逐除”。
據(jù)《呂氏春秋·季冬記》記載，先民在新年的前一天，會(huì)以擊鼓的方法來驅(qū)逐“疫疬之鬼”。漢太初元年（公元前104年）頒行的《太初歷》，正式確定以夏歷的正月初一為歲首。直到西晉，在周處所撰的地方風(fēng)物志《風(fēng)土記》中，才提到“除夕”這一名稱。
《風(fēng)土記》中記述了當(dāng)時(shí)除夕的民間習(xí)俗：各相與贈(zèng)送，稱“饋歲”；酒食相邀，稱“別歲”；長(zhǎng)幼聚歡，祝頌完備，稱“分歲”；大家終夜不眠，以待天明，稱“守歲”。同時(shí)《風(fēng)土記》中還有在除夕之夜燃放爆竹“辟邪驅(qū)鬼”的記載。這些習(xí)俗放在現(xiàn)在來看，還是很熟悉，說明經(jīng)過了那么多朝代的更迭，過年的軌跡依舊沿襲至今。
春節(jié)和立春，誰是一年之始正月初一就是春節(jié)了，不過要論春意，還是立春更像春天的節(jié)日。其實(shí)古代民間并不把正月初一稱作“春節(jié)”，歷史上稱為上日、元日、正日、元旦等。1912年，中華民國(guó)北洋政府時(shí)期采用公歷，1月1日為公歷歲首，也就是元旦。1914年又把農(nóng)歷正月初一作為“春節(jié)”，也就是說，古代的元旦，從民國(guó)開始變成了我們現(xiàn)在過的春節(jié)，民間也很快流行起“過春節(jié)”，而立春的節(jié)慶活動(dòng)也逐漸淡化。立，開建也。
古人把立春作為歲首，和今天人們的諸多習(xí)慣都不同，還真搞出了一點(diǎn)誤會(huì)?！按騻€(gè)比方，今年春節(jié)后到立春前出生的小孩，應(yīng)該屬豬，還是屬鼠呢？
其實(shí)翻看萬年歷，立春前一天是己亥豬年，立春當(dāng)天開始才是庚子鼠年?！辟Y深天文愛好者秦天介紹，立春是根據(jù)太陽(yáng)歷確定的，太陽(yáng)歷屬于干支歷，而生肖的計(jì)算也和天干地支有很大關(guān)系。春節(jié)是農(nóng)歷新年，農(nóng)歷是一種陰陽(yáng)合歷，對(duì)指導(dǎo)農(nóng)事意義更大。不過，把春節(jié)當(dāng)作新的生肖年的到來，如今被大多數(shù)人接受，算是民間的說法。
寧夏南、北部年節(jié)各具特點(diǎn)時(shí)至今日，除夕、春節(jié)，一直到元宵節(jié)相連，形成了一個(gè)寬泛的新春佳節(jié)的概念，人們?cè)谶@期間也會(huì)舉行各種各樣的民俗活動(dòng)，在寧夏也有著傳統(tǒng)和特色兼具的新年民俗文化?！按汗?jié)年俗文化在北部平原地區(qū)和南部六盤山區(qū)的分布與傳承是有一些區(qū)別的。
其中，南部山區(qū)更有鄉(xiāng)土氣息，傳統(tǒng)年俗保留相對(duì)完整，如接紙、迎喜神、高臺(tái)社火、馬社火、社火游莊等。”據(jù)寧夏歷史研究院院長(zhǎng)張萬靜介紹，北部和南部地區(qū)在一些具體的年俗活動(dòng)中有一點(diǎn)差異，“比如除夕貼的春聯(lián)、門神，到了正月二十三傍晚的‘燎疳節(jié)’，人們?cè)诳盏厣宵c(diǎn)燃柴草，從火堆上跳過，以求驅(qū)邪祛病保安康。平羅、賀蘭、永寧等地的人一般不燒春聯(lián)、福字，但南部山區(qū)的人要燒掉，還要在家里的供桌和院里的天官牌位前叩拜，出院門放鞭炮等。”
記者李尚
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