轉(zhuǎn)輪經(jīng)藏窟
大足北山佛灣第136號轉(zhuǎn)輪經(jīng)藏窟，窟高4.05米，寬4.1米，深6.79米，為平頂長方形窟，系南宋紹興十二年至十六年（1142—1146年）期間，由當時知昌州軍州事張莘民、昌州錄事參軍兼司戶司法趙彭年以及奉佛弟子王升等集體捐資而成。該窟是大足石刻重要代表作品之一。
該窟的重要特色表現(xiàn)在兩個方面，首先是窟內(nèi)轉(zhuǎn)輪經(jīng)藏的巧妙設(shè)計。
在窟中間雕刻一轉(zhuǎn)輪經(jīng)藏，為八角形，整體上分為藏座、藏身、天宮樓閣三個部分。藏座刻一須彌山，在山上有一蟠龍，伸展自若，作戲珠狀。藏身下部為蓮花形臺座，蓮臺側(cè)面雕刻一欄桿，其上攀爬十余為天真爛漫的童子，姿態(tài)天真，在其上雕刻八條龍柱，龍柱之間皆鏤空，窟外的光線可通過其間照射到窟后壁造像。龍柱上方為天宮樓閣，亦為八面，其內(nèi)雕刻亭、塔等建筑。轉(zhuǎn)輪經(jīng)藏為佛教貯藏經(jīng)書的器物，多為木結(jié)構(gòu)，此處采取石刻的形式加以表現(xiàn)，頗為殊異，保存了珍貴的宋代轉(zhuǎn)輪經(jīng)藏形制。
第二是該窟造像豐富，技藝精湛，是大足石刻造像中的精品。
造像正壁中間主像為釋迦牟尼佛，結(jié)跏趺坐于蓮臺上，雙手放于胸前作說法狀，身后有圓形火焰身光和頭光，頭有螺髻，發(fā)出兩道毫光，在窟頂部繞四圈后射到窟口處。左右兩側(cè)分別為觀音和大勢至，皆頭戴花冠，密飾瓔珞，觀音一手提凈瓶，一手拈楊柳枝，大勢至雙手握蓮花斜置于右肩處。正壁左右，還刻有童子和四身供養(yǎng)人像。
在窟左右壁，由內(nèi)向外分別有三組造像。
第一組左右對稱刻文殊和普賢，皆頭戴花冠，胸飾瓔.。
文殊是佛教象征智慧的菩薩，左手握一經(jīng)卷，右手在胸前結(jié)印，雙目微睜，雙唇微閉，似正在深思，神態(tài)中又流露出頗富主見的氣質(zhì)，體現(xiàn)出博學(xué)多聞的素養(yǎng)，極具有學(xué)者風(fēng)范。文殊座下是一青獅，獅口闊張，四腳如柱踏于地上，旁站立一身著甲胄的獅奴，正用力拽住韁繩。普賢菩薩以理德第一著稱，右手執(zhí)一如意放于膝間，結(jié)跏趺坐于大象背負的雙層仰蓮臺上，臉頰圓潤，目光下視，雙唇輕翕，呈現(xiàn)出一種含顰欲笑、具有東方女性美的微妙神態(tài)，給人以嫻靜、端莊、秀雅之感，被譽為“東方維納斯”。蓮座下為一白象，旁站立獷悍剽武的象奴，緊握象繩。兩龕像中獅奴和象奴的威猛形象，以反襯手法襯托出文殊、普賢的文雅、超凡的氣質(zhì)。
第二組對稱刻玉印觀音和日月觀音。皆頭戴花冠，胸飾瓔珞。玉印觀音手持寶印，面容端莊祥和，披帛舒展自如散于臺座上。日月觀音結(jié)跏趺坐于方形金剛座上，因其手托日、月，俗稱為“日月觀音”，全身帛帶飄逸，極具裝飾美感。兩身觀音造像注重線與面、方與圓、繁與簡的和諧統(tǒng)一，繁復(fù)的鏤刻花卉紋寶冠與簡約的豐腴面頰相得益彰，不僅顯現(xiàn)出肌膚的細膩柔美，更襯托出觀音的端莊溫和。
第三組對稱刻如意珠觀音和數(shù)珠手觀音。前者面帶微笑，雙手捧一寶珠；后者輕拈數(shù)珠于胸前，密飾瓔珞，造像端莊溫和，與前面人稱“媚態(tài)觀音”的第125號數(shù)珠手觀音表現(xiàn)手法殊異。
窟門口站立的兩身力士像，瞪目露齒，肌肉暴突，手持棍锏，正守護著這一神圣的藝術(shù)殿堂。
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