恩施非遺保護(hù)：記住文化的“根”也要與時(shí)俱進(jìn)

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發(fā)布者：湖北民族學(xué)院

發(fā)布時(shí)間：2017-09-22

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對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的記憶是什么？

恩施非遺保護(hù)：
記住文化的根也要與時(shí)俱進(jìn)
恩施土家族苗族自治州1983年建州，地處武陵山區(qū)，位于湖北省西南部，是湖北省唯一的少數(shù)民族自治州。
恩施居住有土家族、苗族、侗族、回族、納西族、壯族等28個(gè)少數(shù)民族，近年來(lái)政府和社會(huì)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的重視，使得恩施州的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)受到更多的關(guān)注。

恩施州非遺保護(hù)現(xiàn)狀
截至2016年底
截至2014年底
恩施州被命名的國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人5人，省級(jí)項(xiàng)目傳承人76人，州人民政府公布州級(jí)傳承人152人，八縣（市）公布縣市級(jí)傳承人316人。
恩施州入選國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄15項(xiàng)，入選湖北省省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄63項(xiàng)，州人民政府公布州級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄110項(xiàng)。
恩施州被命名的國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人5人，省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人76人，州人民政府公布州級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人180人。

恩施州非遺保護(hù)現(xiàn)狀
國(guó)家級(jí)項(xiàng)目包括薅草鑼鼓、土家族打溜子（鶴峰圍鼓）、江河號(hào)子（長(zhǎng)江峽江號(hào)子）、利川燈歌、土家族擺手舞（恩施擺手舞）、肉連響、地龍燈、燈戲、儺戲、南劇、恩施揚(yáng)琴、三棒鼓、土家族吊腳樓營(yíng)造技藝、綠茶制作技藝（恩施玉露制作技藝）15項(xiàng)。
國(guó)家級(jí)傳承人5個(gè)人，分別是肉連響傳承人吳修富、燈戲傳承人孟永香、儺戲傳承人蔣品三、干欄吊腳樓建造技藝傳承人萬(wàn)桃元、龍舞（地龍燈）傳承人鄧斌。目前蔣品三、吳修富已經(jīng)去世。

我們采訪了三位傳承人，分別是省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人，恩施三才板傳承人楊洪順和來(lái)鳳三棒鼓傳承人向前和，以及恩施州州級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人，恩施揚(yáng)琴傳承人周金福。
傳承人:
傳承困境
依然存在

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楊洪順
項(xiàng)目完整性和專業(yè)性急需加強(qiáng)
楊洪順，恩施三岔鄉(xiāng)人，生于1943年。湖北省省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人，11歲正式拜師學(xué)起三才板，師承原恩施文化館館長(zhǎng)王隆釗。他是恩施三才板民間藝術(shù)的第四代傳承人，徒弟有十幾個(gè)人，他推介的第五代傳承人被評(píng)選為三才板州級(jí)傳承人。
（圖為楊洪順手持三才板，楊洪順在展示作品集）

楊洪順的三才板說(shuō)唱藝術(shù)，在恩施廣為人知，在全國(guó)也舉行過(guò)巡回演出。他的三才板說(shuō)唱，用方言表演，由他自編自導(dǎo)自演完成。三才板的說(shuō)唱內(nèi)容都是取材于社會(huì)生活，結(jié)合社會(huì)實(shí)踐和理論基礎(chǔ)，宣揚(yáng)黨的方針政策，表?yè)P(yáng)當(dāng)?shù)氐暮萌撕檬?，歌頌正能量，唱的是恩施的故事，也是中?guó)的故事。

他希望自己表演的三才板藝術(shù)，有視頻有書(shū)載。提到三才板未來(lái)的傳承，楊洪順不無(wú)惋惜的說(shuō)起很多老藝人走了，沒(méi)有留下什么給后來(lái)人。楊洪順自費(fèi)出了五百本《楊洪順恩施三才板專著》，做了四百多副三才板送給學(xué)習(xí)三才板的年輕一代和文化部門(mén)。同時(shí)他也希望三才板能夠在專業(yè)性上加強(qiáng)，能夠編排出三才板劇，無(wú)論是單個(gè)兵表演還是幾個(gè)人同時(shí)參演，在人物和唱腔上都希望有統(tǒng)一的安排和規(guī)范。
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楊洪順

楊洪順在簽寫(xiě)贈(zèng)書(shū)
楊洪順家中的來(lái)訪簽到簿
楊洪順和恩師的三才板
楊洪順提議的村規(guī)民約

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向前和
傳承基地難以落實(shí)
向前和，恩施州來(lái)鳳縣人，生于1963年。他8歲學(xué)藝，10歲開(kāi)始登臺(tái)表演，14歲去往湖南龍山縣、重慶西陽(yáng)縣、重慶秀山縣表演，15歲后開(kāi)始經(jīng)常參加紅白喜事表演活動(dòng)及政策法規(guī)宣傳表演。向前和能表演22種飛刀絕技。在繼承傳統(tǒng)技藝的同時(shí)，潛心鉆研，創(chuàng)作出了“一心四用”、三個(gè)部位、蒙著眼睛等拋刀法。
（圖為向前和在表演飛刀，和學(xué)生交流）

2003年，巴東旅游局在全州范圍內(nèi)搜集會(huì)土家族民間藝術(shù)表演的人才，向前和被旅游局張澤友局長(zhǎng)招聘到巴東神農(nóng)溪藝術(shù)團(tuán)從事拋刀藝術(shù)表演，從此，他的拋刀絕技有了一個(gè)展示的平臺(tái)。2004年，由來(lái)鳳縣民族宗教事務(wù)局牽頭，組織民間藝人搜集、整理了三棒鼓演唱詞精華近20萬(wàn)字，《三棒鼓演唱集錦》出版發(fā)行1000余冊(cè)。
隨著“三棒鼓”表演知名度的提高，三棒鼓這門(mén)民族民間藝術(shù)也逐步開(kāi)始走向市場(chǎng)。如今向前和受聘在恩施州華龍城大酒店進(jìn)行表演工作，工作之余收徒傳藝。“徒弟有一些，也都20多歲，很年輕，”說(shuō)到徒弟，他也有自己的擔(dān)憂，“最大的遺憾就是傳承人不夠出色，也不多，我這項(xiàng)一人獨(dú)演的絕活，恐怕是無(wú)人能學(xué)會(huì)了?！睂?duì)于子女未能繼承衣缽，他也能表示理解，“他們都不太喜歡這種表演形式，也就隨他們了?！?nbsp;
“其實(shí)一直想辦個(gè)傳承基地，但是至今仍未能落實(shí)?！毕蚯昂筒粺o(wú)惋惜的說(shuō)。經(jīng)常在全國(guó)各地登臺(tái)表演的向前和，目前最需要的是一個(gè)傳承基地，將徒弟集中起來(lái)學(xué)習(xí)。
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向前和

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周金福
傳承人老齡化，傳承青黃不接
周金福生于1957年，恩施人，國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項(xiàng)目恩施揚(yáng)琴州級(jí)代表性傳承人。周金福1971年進(jìn)恩施市文工團(tuán)，1977年他參加過(guò)湖北藝術(shù)學(xué)院，也就是武漢音樂(lè)學(xué)院的前身，在恩施舉辦的短期音訓(xùn)班。1991年周金福和同伴一起下海成為自由音樂(lè)人。回到恩施后周金福開(kāi)辦了自己的音樂(lè)培訓(xùn)中心。
（圖為周金福和民樂(lè)愛(ài)好者在培訓(xùn)中心練習(xí)）

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周金福
“我就是對(duì)揚(yáng)琴有一種感情，也不是說(shuō)多大的責(zé)任吧。”在說(shuō)到恩施揚(yáng)琴時(shí)，周金福臉上帶著回憶的神色。當(dāng)過(guò)十幾年演員，下過(guò)海教過(guò)學(xué)生，再撿起揚(yáng)琴演奏，對(duì)他來(lái)說(shuō)更有一種新的認(rèn)識(shí)。恩施揚(yáng)琴的演唱者也有不少，但是沒(méi)有一個(gè)固定的樂(lè)隊(duì)組織。周金福將民間藝人組織成樂(lè)隊(duì)班子，專門(mén)練習(xí)民樂(lè)合奏，傳承恩施揚(yáng)琴。周金福和揚(yáng)琴愛(ài)好者們?cè)诮虒W(xué)時(shí)間每周會(huì)在培訓(xùn)中心練習(xí)，參加京劇票友演唱會(huì)，假期在恩施州城風(fēng)雨橋等地方進(jìn)行演練活動(dòng)。
非遺文化保護(hù)中心的工作人員會(huì)跟著周金福學(xué)習(xí)，每周六晚上周金福還要去湖北民族學(xué)院文傳院的京昆研習(xí)社，主要教學(xué)生唱腔和伴奏。
對(duì)下一代傳承人周金福也表現(xiàn)出了自己的擔(dān)憂，“除了工作單位的人像是非遺，這種民間藝術(shù)，真正來(lái)自民間的年輕一代學(xué)的人很少。”

我就是民族文化狂熱分子

非遺保護(hù)中心負(fù)責(zé)人譚驍說(shuō)道，“我不是標(biāo)榜自己的責(zé)任，我骨子里愛(ài)好這些文化，我就是民族文化狂熱分子。我不在辦公室處理工作就是和傳承人在一起，看民間藝人表演感受他們的生活。我們是基層干實(shí)事的，不喊口號(hào)。”
我們采訪了恩施市非遺保護(hù)中心負(fù)責(zé)人和恩施日?qǐng)?bào)記者岳琴。

我們有80場(chǎng)戲曲進(jìn)校園的演出任務(wù)
我們每年要完成150場(chǎng)送戲下鄉(xiāng)的任務(wù)
我們組織儺戲隊(duì)在三岔鄉(xiāng)13個(gè)村里開(kāi)展13場(chǎng)演出
每年會(huì)發(fā)放三四百萬(wàn)的經(jīng)費(fèi)用于國(guó)家級(jí)項(xiàng)目的開(kāi)展

（點(diǎn)擊圖標(biāo)聽(tīng)譚驍完整版采訪音頻）
你
聆聽(tīng)過(guò)一個(gè)城市的聲音嗎？

（點(diǎn)擊圖標(biāo)觀看傳承人演出視頻）
城市合伙人
聚全國(guó)專業(yè)的合伙人之力
共建中國(guó)渠道新生態(tài)

保護(hù)單位：實(shí)際工作中的傳承痛處
傳承人積極性要靠政府監(jiān)督
部分傳承人認(rèn)為只要拜師學(xué)藝就完成了任務(wù)，每月會(huì)領(lǐng)到發(fā)放的補(bǔ)助津貼，得到國(guó)家評(píng)選的傳承人名稱，傳承項(xiàng)目的精髓得不到繼承。恩施市非遺保護(hù)中心負(fù)責(zé)人譚驍提到，恩施州的曲藝歌舞大型表演類節(jié)目較多，“我們對(duì)傳承人是有要求的，我們要用演出檢驗(yàn)傳承人。我們每年要完成150場(chǎng)送戲下鄉(xiāng)的任務(wù)，加大傳承人在州里省里以及更高級(jí)別的宣傳推廣和展示力度。我們組織儺戲隊(duì)在三岔鄉(xiāng)13個(gè)村里開(kāi)展13場(chǎng)演出?！?/div>

作為政府部門(mén)的非遺保護(hù)中心通過(guò)為非遺項(xiàng)目和傳承人搭建一個(gè)展示平臺(tái)，引薦介紹給合作單位。但是不參與雙方合作，傳承人可以自己接商業(yè)演出，但是有些傳承人經(jīng)濟(jì)條件好不會(huì)主動(dòng)接商業(yè)演出，在宣傳推廣上主要是依靠非遺單位進(jìn)行。
宣傳合作平臺(tái)停留在公益層面
作為媒體的恩施日?qǐng)?bào)在保護(hù)過(guò)程中充當(dāng)了宣傳陣地的作用，商業(yè)合作不是很成熟，活動(dòng)由宣傳部文體部門(mén)策劃運(yùn)作的。恩施日?qǐng)?bào)為傳承項(xiàng)目和傳承人搭建了一個(gè)平臺(tái)，帶有公益性質(zhì)，媒體進(jìn)行報(bào)道之后，商業(yè)合作由雙方直接聯(lián)系。
傳承項(xiàng)目保護(hù)工作量非常大
傳統(tǒng)劇目的復(fù)排工作量非常大。儺戲有很多壇法事，每壇法事可能要演一兩個(gè)小時(shí)，這不是三四天就能完成的事，需要幾個(gè)月完成。要背詞要排練動(dòng)作，傳承基地要給他們提供音響道具服裝，排練結(jié)束再驗(yàn)收。全程錄制恩施婚嫁習(xí)俗哭十姊妹需要三四個(gè)小時(shí)。

目前非遺保護(hù)的中心工作分別是“民族記憶”守護(hù)工程，“薪火接力”傳承工程，“文化悅民”展演工程這三大工程，圍繞這三大工程來(lái)開(kāi)展工作。建設(shè)傳承基地，包括對(duì)傳承人進(jìn)行搶救工作和復(fù)排傳統(tǒng)劇目。針對(duì)中小學(xué)生因材施教開(kāi)展戲曲進(jìn)校園活動(dòng)，進(jìn)行學(xué)生輔導(dǎo)和師資培訓(xùn)。同時(shí)進(jìn)行送戲下鄉(xiāng)工程，將傳承項(xiàng)目推向社會(huì)。
政府工作：
三大工程助力非遺保護(hù)

活態(tài)傳承
恩施州在全省提出了活態(tài)傳承的研討模式，非遺保護(hù)中心譚驍認(rèn)為，非遺保護(hù)是以人為本，人指的是傳承人?；顟B(tài)傳承方式，是實(shí)實(shí)在在的傳承人，言傳身教和手把手教學(xué)，讓傳承項(xiàng)目能夠看得見(jiàn)摸得著聽(tīng)得清。

國(guó)家級(jí)項(xiàng)目搶救工作
文化部今年下發(fā)《國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人搶救性記錄工程操作指南》，國(guó)家級(jí)項(xiàng)目搶救記錄完成之后就會(huì)開(kāi)展省級(jí)搶救記錄工作，按照級(jí)別有序進(jìn)行。操作指南要求項(xiàng)目相關(guān)的所有信息事無(wú)巨細(xì)都要記錄。傳承人家里所有的東西，上過(guò)的新聞，甚至曾經(jīng)聊天的記錄，包括師父留下的東西，寫(xiě)給徒弟的紙條也都要拍攝。

數(shù)字化保護(hù)手段
數(shù)字化保護(hù)方式不同于博物館式，數(shù)字化保護(hù)更加科學(xué)更加系統(tǒng)更加規(guī)范，一整套數(shù)字化材料包括視頻歌譜文字圖片所有資料。在傳承人去世之后即便沒(méi)有師父親身教學(xué)，把數(shù)字化保護(hù)的成果拿出來(lái)轉(zhuǎn)化成教材，依然可以進(jìn)行教學(xué)傳承。湖北的長(zhǎng)陽(yáng)五峰在做三維立體動(dòng)作捕捉系統(tǒng)，將現(xiàn)場(chǎng)的舞蹈動(dòng)作進(jìn)行掃描，可以投影到桌面進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)。

用專業(yè)演員彌補(bǔ)傳承模式
國(guó)家級(jí)項(xiàng)目學(xué)習(xí)的人不多，很重要的原因是項(xiàng)目學(xué)習(xí)難道較高，恩施揚(yáng)琴作為曲藝形式，要唱念做打俱會(huì)。從2012年開(kāi)始，非遺保護(hù)中心試點(diǎn)揚(yáng)琴和燈戲兩個(gè)項(xiàng)目，讓專業(yè)演員學(xué)習(xí)，最后得出結(jié)果是，在保持項(xiàng)目本真和原生態(tài)的狀態(tài)下，專業(yè)演員的嗓音和音準(zhǔn)要好，表演水平更穩(wěn)定。這種傳承方式并不是讓專業(yè)演員去替代傳承人收的徒弟，是對(duì)傳承模式的一種彌補(bǔ)。非遺工作人員和老百姓去學(xué)傳承項(xiàng)目是在一個(gè)平臺(tái)，在評(píng)選傳承人時(shí)，工作人員可以不參與評(píng)選。針對(duì)不同的項(xiàng)目，不同的特殊性，用不同的方法彌補(bǔ)和完善。

資金扶持
1.傳承人補(bǔ)貼
傳承人各行各業(yè)都有，他們要工作但是自發(fā)的配合傳承演出，需要給傳承人發(fā)放誤工補(bǔ)貼，長(zhǎng)期開(kāi)展活動(dòng)還要給一定的工資補(bǔ)貼。
2.布景道具制作
制作服裝和道具，購(gòu)買(mǎi)樂(lè)器，便攜性音響等。讓傳承項(xiàng)目可以像廣場(chǎng)舞一樣全民參與擴(kuò)大演出范圍。比方說(shuō)板凳舞，要做服裝還要做板凳。燈戲有多支表演隊(duì)，分布在兩個(gè)鄉(xiāng)有四個(gè)表演隊(duì)，都是老百姓自發(fā)組織。但是他們沒(méi)有服裝道具音響，就需要政府部門(mén)出資。
3.文物點(diǎn)修復(fù)利用
思考將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和文物保護(hù)相結(jié)合。目前計(jì)劃將恩施六角亭的武勝宮設(shè)置成恩施揚(yáng)琴傳承基地，將回廊用做戲曲展覽，發(fā)放預(yù)告定期定點(diǎn)演出，讓大眾免費(fèi)聽(tīng)?wèi)?。沒(méi)有演出的時(shí)候傳承人可以帶徒弟培訓(xùn)，這就將演出和培訓(xùn)結(jié)合。

學(xué)者建議：非遺可持續(xù)發(fā)展
職業(yè)教育深度發(fā)展。1997年，國(guó)家創(chuàng)建北京非遺學(xué)院。2013年4月24日，創(chuàng)辦了四川文化產(chǎn)業(yè)職業(yè)學(xué)院非物質(zhì)文化遺產(chǎn)學(xué)院，是全國(guó)第一所以“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”命名并致力于培養(yǎng)非遺研發(fā)、項(xiàng)目傳承專門(mén)人才的二級(jí)學(xué)院。2015年，文化部、教育部聯(lián)合啟動(dòng)中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人群研培計(jì)劃，全國(guó)首家“南京非物質(zhì)文化遺產(chǎn)學(xué)院”在莫愁中專開(kāi)辦。
董曉萍在《政府非遺與民間非遺》一文中認(rèn)為，非遺保護(hù)涉及兩種知識(shí),一種是現(xiàn)代學(xué)校教育知識(shí),一種是未進(jìn)入現(xiàn)代學(xué)校教育系統(tǒng)的知識(shí)。政府管理非遺工作,往往以使用現(xiàn)代學(xué)校教育知識(shí)為主,而我國(guó)還有大量的非遺存藏于民間,保護(hù)它們需要使用現(xiàn)代學(xué)校教育知識(shí)以外的多元文化知識(shí)。
在人民網(wǎng)《非遺保護(hù)，也須與時(shí)俱進(jìn)》一文中，作者探討了動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)與“皮影戲“合作的現(xiàn)狀，并強(qiáng)調(diào)“非遺傳承人要一手托著傳統(tǒng)，一手連接未來(lái)?！?/span>

他山之石：非遺傳承如何借鑒

恩施地處貧困地區(qū)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展和報(bào)酬供求比不上發(fā)達(dá)地區(qū)。相對(duì)于發(fā)達(dá)地區(qū)，恩施經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對(duì)較慢，還沒(méi)有形成高新開(kāi)發(fā)區(qū)，傳承項(xiàng)目保存狀況良好。城市化進(jìn)程并沒(méi)有將村鎮(zhèn)掏空，沒(méi)有像大城市一樣，所有人都去賺錢(qián)無(wú)人學(xué)藝，所以相對(duì)來(lái)說(shuō)，恩施的非遺文化保護(hù)相對(duì)及時(shí)。

在上海，2013年11月，文化部牽頭成立中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)協(xié)會(huì)，并要求各省市盡快成立省級(jí)非遺保護(hù)協(xié)會(huì)。
2014年，由上海市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心聯(lián)合近百家非遺保護(hù)專職機(jī)構(gòu)、基層社區(qū)和相關(guān)單位共同發(fā)起成立上海市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)協(xié)會(huì)并啟動(dòng)籌備。
2015年，上海市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)協(xié)會(huì)成立。上海名鎮(zhèn)楓涇打造上海世界非遺文化城，是中國(guó)最大的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承保護(hù)基地和旅游基地。

在安徽，近年來(lái)，國(guó)務(wù)院擬在全國(guó)陸續(xù)建立國(guó)家級(jí)文化生態(tài)保護(hù)區(qū)，安徽省徽州文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)被列為國(guó)家級(jí)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)。安徽省十二屆人大常委會(huì)第十三次會(huì)議全票通過(guò)了《安徽省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)條例》，《條例》創(chuàng)設(shè)性地規(guī)定可設(shè)立文化生態(tài)保護(hù)區(qū)。建立省級(jí)文化生態(tài)保護(hù)區(qū)，對(duì)重點(diǎn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目及其文化生態(tài)環(huán)境進(jìn)行區(qū)域性整體保護(hù)。

解說(shuō)：金玲
文字：周美嬌金玲
視頻/制作：周美嬌
指導(dǎo)老師：宋艷麗吳博夫

恩施非遺保護(hù)：記住文化的“根”也要與時(shí)俱進(jìn)

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