1965年6月，四川省文化局以下達創(chuàng)作任務(wù)的形式，組建了以四川美術(shù)學(xué)院雕塑系師生為主力，兼有大邑地主莊園陳列館工作人員、省內(nèi)相關(guān)美術(shù)工作者和擅長泥塑的民間藝人參與的《收租院》泥塑創(chuàng)作組。經(jīng)過創(chuàng)作者們深入生活實際，調(diào)查訪問、參觀學(xué)習(xí)、討論研究和辛苦勞作近半年，泥塑《收租院》終于在1965年10月問世，并在大邑和北京中國美術(shù)館展出，盛況空前。《收租院》的藝術(shù)語言在融合蘇式現(xiàn)實主義風(fēng)格和中國民間傳統(tǒng)雕塑特色的基礎(chǔ)上，開辟出一條雕塑語言民族化的道路，這對于當(dāng)今中國的現(xiàn)實主義作品創(chuàng)作而言，仍然具有重要啟示。
《收租院》群雕實質(zhì)是以解放前地主收租為題材，通過傳統(tǒng)民間泥塑與西方雕塑技巧融合為一的創(chuàng)作手法，以情節(jié)連續(xù)形式創(chuàng)作出的一套從進院交租直到出院、人物眾多、情節(jié)銜接的大型群雕作品。它由“交租”“驗租”“風(fēng)谷”“過斗”“算賬”“逼租”“怒火”等七個部分組成，包含了兩百余件真人大小的人物與道具。藝術(shù)家們用凝練、通俗而飽含情感的雕塑語言，使扁擔(dān)姑娘、孤兒寡母、捧米的老漢、賬房先生、惡奴、地主等為代表的正反面人物形象深入人心。
正如中國美術(shù)史學(xué)家、美術(shù)評論家邵大箴先生所指出的，“《收租院》大型組雕是一部成功熔鑄了許多優(yōu)秀青年藝術(shù)家智慧和心血的集體創(chuàng)作”，“《收租院》的作者們大膽運用中國古代民間廟宇泥塑的傳統(tǒng)方法，進行現(xiàn)代大型雕塑創(chuàng)作，這在我國現(xiàn)代雕塑史上也是一大創(chuàng)舉”。
展廳現(xiàn)場您所看到的，是從《收租院》群雕玻璃鋼鍍銅版本（1973年至1978年“復(fù)制再創(chuàng)作”）中遴選出的第一部分“交租”。
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