自流井組工講壇之花中四君子 自流井 自流 講壇 花中 君子 掃一掃分享 立即制作 發(fā)布者：景月 發(fā)布時間：2017-04-14 版權(quán)說明：該作品由用戶自己創(chuàng)作，作品中涉及到的內(nèi)容、圖片、音樂、字體版權(quán)由作品發(fā)布者承擔。 侵權(quán)舉報 梅、蘭、竹、菊在我國成為感物喻志的象征，也是詠物詩和文人畫中最常見的題材，梅蘭竹菊千百年來不僅以其清雅淡泊的品質(zhì)為世人所鐘愛，更是成為一種人格品性的文化象征。愿君如梅，堅貞不屈、敢為人先；愿君如蘭，幽谷長風、寧靜致遠；愿君如竹，高風亮節(jié)、堅韌不拔；愿君如菊，潔身自好、嬌而不躁。H5，H5頁面制作工具梅、蘭、竹、菊在我國成為感物喻志的象征，也是詠物詩和文人畫中最常見的題材，梅蘭竹菊千百年來不僅以其清雅淡泊的品質(zhì)為世人所鐘愛，更是成為一種人格品性的文化象征。愿君如梅，堅貞不屈、敢為人先；愿君如蘭，幽谷長風、寧靜致遠；愿君如竹，高風亮節(jié)、堅韌不拔；愿君如菊，潔身自好、嬌而不躁。4月14日下午徐靜主講自流井組工講壇之 花中四君子梅:冰清玉潔，一身傲骨，是為高潔志士;蘭:空谷幽放，香雅怡情，是為世上賢達;竹:瀟灑一生，高風亮節(jié)，是為謙謙君子;菊:凌霜飄逸，不趨炎勢，是為世外隱士。品質(zhì)分別是:傲、幽、堅、淡梅花、蘭花、竹子、菊花花中四君子:已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。俏也不爭春，只把春來報。待到山花爛漫時，她在叢中笑。 ——毛澤東白梅元代 王冕冰雪林中著此身，不同桃李混芳塵；忽然一夜清香發(fā)，散作乾坤萬里春。上堂開示頌唐代 黃蘗禪師塵勞迥脫事非常，緊把繩頭做一場。不經(jīng)一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香。 愿本著梅之精神，不畏艱難險苦，彎腰扎根工作，把每一項工作都當成是歷練自己的機遇和挑戰(zhàn)，成為干部隊伍敢于創(chuàng)新的“急先鋒”。梅：堅貞不屈 敢為人先梅花 具有最令詩人傾倒的氣質(zhì)，是一種寂寞中的自足，一種"凌寒獨自開"的孤傲。它不屑與凡桃俗李在春光中爭艷，而是在天寒地凍、萬木不禁寒風時，獨自傲然挺立，在大雪中開出滿樹繁花，幽幽冷香，隨風襲人。 傲 是對梅花的最好詮釋鄭板橋霜雪不凋春不艷，笑人紅紫作客頑。總在青山綠水間，蘭花與竹本相關(guān)，幽蘭現(xiàn)代 陳毅幽蘭在山谷，本自無人識。只為馨香重，求著遍山隅。蘭花明代 薛網(wǎng)我愛幽蘭異眾芳，不將顏色媚春陽。西風寒露深林下，任是無人也自香。蘭 幽谷出幽蘭，秋來花畹畹。與我共幽期，空山欲歸遠。 ——汪士慎愿本著蘭之精神，淡以明志，素潔高雅。在工作中保持心平氣和的靜氣，樂觀進取的堅韌態(tài)度，增強經(jīng)受挫折的抗壓能力。蘭：幽谷長風 寧靜致遠空谷生幽蘭，蘭最令人傾倒之處是"幽"，這種不以無人而不芳的"幽"，是一種"人不知而不慍"的君子風格，一種不求仕途通達、不沽名釣譽、只追求胸中志向的坦蕩胸襟。幽，是對蘭花的最好詮釋咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北中。 《竹石》題畫詩 清代 鄭板橋於潛僧綠筠軒宋代 蘇軾 寧可食無肉，不可居無竹。 無肉令人瘦，無竹令人俗。 人瘦尚可肥，士俗不可醫(yī)。 傍人笑此言，似高還似癡。 若對此君仍大嚼，世間那有揚州鶴？ 虛懷千秋功過，笑傲嚴冬霜雪。一生寧靜淡泊， 一世高風亮節(jié)。 ——白玉愿本著竹之精神，虛心自謙，高風亮節(jié)。始終保持虛心學習的心態(tài)，把加強學習作為一種生活方式、一種行為自覺、一種精神追求。竹：高風亮節(jié) 堅韌不拔被世人喻為"高風亮節(jié)"。因為它的"勁節(jié)"，代表不屈的節(jié)操;它的"虛空"，代表謙遜的胸懷，它的"蕭疏"，代表脫俗的氣質(zhì) 。堅，是對竹的最好詮釋花開不并百花叢，獨立疏籬趣未窮。寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風中。 ——鄭思肖菊花 唐代 元稹 秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。 不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。詠菊唐代 白居易一夜新霜著瓦輕，芭蕉新折敗荷傾。耐寒唯有東籬菊，金粟初開曉更清。本著菊之精神，嬌而不躁、傲然挺立。保持良好的心態(tài)，以平靜、平淡、平常之心作務實廉潔的表率。菊：潔身自好 嬌而不燥兼有烈士與高士的兩種品格。晚秋時節(jié)，斜陽下，矮籬畔，一叢黃菊傲然開放，不畏嚴霜，不辭寂寞，無論出處進退，都顯示出可貴的品質(zhì)。淡，是對菊花的最好詮釋翠竹挺拔立山菊秋自香幽谷蘭草芳寒梅枝上霜
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