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奮進(jìn)自流井 逐夢(mèng)新時(shí)代
“不忘初心，敢為善成?！?共同譜寫(xiě)屬于自流井人民的五彩華章。

原瓶進(jìn)口斐濟(jì)天然自流礦泉水
即刻感受來(lái)自VAIWAI的時(shí)尚潤(rùn)養(yǎng)！

品名家詩(shī)詞 養(yǎng)浩然之氣 自流井組工著力打造詩(shī)意講堂
“不學(xué)詩(shī)無(wú)以言，不學(xué)禮無(wú)以立”，自流井區(qū)委組織部以“興于詩(shī)、立于禮、成于樂(lè)”為核心主題，著力打造一支具有高素質(zhì)文化修養(yǎng)的組工隊(duì)伍。

自流井組工講壇之說(shuō)說(shuō)《紅樓夢(mèng)》詩(shī)詞
《紅樓夢(mèng)》自出世以來(lái)，便征服了千千萬(wàn)萬(wàn)讀者的心。自古有“閑談不說(shuō)《紅樓夢(mèng)》，讀盡《詩(shī)》、《書(shū)》也枉然”一說(shuō)，以顯其盛。而后《紅樓夢(mèng)》研究者自成一派，即至如今，“紅學(xué)”研究已經(jīng)歷了三個(gè)階段，歷時(shí)二百余年，足以使人嘆然?！都t樓夢(mèng)》被視為“當(dāng)與日月?tīng)?zhēng)光，萬(wàn)古不滅”的“開(kāi)天辟地、從古到今第一部好小說(shuō)”。

自流井組工講壇之花中四君子
梅、蘭、竹、菊在我國(guó)成為感物喻志的象征，也是詠物詩(shī)和文人畫(huà)中最常見(jiàn)的題材，梅蘭竹菊千百年來(lái)不僅以其清雅淡泊的品質(zhì)為世人所鐘愛(ài)，更是成為一種人格品性的文化象征。愿君如梅，堅(jiān)貞不屈、敢為人先；愿君如蘭，幽谷長(zhǎng)風(fēng)、寧?kù)o致遠(yuǎn)；愿君如竹，高風(fēng)亮節(jié)、堅(jiān)韌不拔；愿君如菊，潔身自好、嬌而不躁。

自流井組工大講堂之愛(ài)國(guó)詩(shī)詞愛(ài)國(guó)氣節(jié)
自古以來(lái)愛(ài)國(guó)主義情懷就是我國(guó)歷史悠久的傳統(tǒng)文化，縱使中國(guó)經(jīng)歷了無(wú)數(shù)的改朝換代，歷盡滄桑，但是從歷史的角度看愛(ài)國(guó)都是亙古不變的主題。愛(ài)國(guó)題材的詩(shī)詞是表達(dá)詩(shī)人愛(ài)國(guó)情感的詩(shī)詞，愛(ài)國(guó)詩(shī)詞是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，在這些詩(shī)詞中，詩(shī)人或表達(dá)對(duì)祖國(guó)大好河山的熱愛(ài)，或表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)民族前途命運(yùn)的熱烈關(guān)切，或抒發(fā)自己保家衛(wèi)國(guó)、建功立業(yè)的豪情壯志，洋溢著濃郁的愛(ài)國(guó)主義激情。

自流井組工講壇——走進(jìn)中國(guó)新詩(shī)
中國(guó)新詩(shī)是與古典詩(shī)詞相對(duì)而言的。中國(guó)新詩(shī)起源于1917年2月《新青年》刊出胡適的《白話詩(shī)八首》，它是新詩(shī)最早的嘗試之作，也成就了胡適中國(guó)寫(xiě)作、發(fā)表白話新詩(shī)第一人的地位。1918年5月《新青年》又推出胡適、劉半農(nóng)、沈尹默三人的白話新詩(shī)，被稱為現(xiàn)代新詩(shī)的第一次出現(xiàn)。隨后俞平伯、康白情等人也相繼發(fā)表了白話新詩(shī)。

自流井組工講壇之魅力中國(guó)
中國(guó)的山河壯麗，氣象萬(wàn)千，有許多引人入勝的自然景觀。我們來(lái)看看古人筆下的壯美河山。 今天組工講壇主要講的是我國(guó)文學(xué)史上第一個(gè)大量創(chuàng)作山水田園詩(shī)并在山水田園詩(shī)中抒發(fā)交游、酬唱之情的詩(shī)人孟浩然的山水田園詩(shī)。

自流井組工講壇之詩(shī)之旅
在中華幾千年的詩(shī)歌浩海中，一首首膾炙人口的精篇絕句就像一顆顆璀璨的明珠，熠熠生輝。人生自有詩(shī)意，今天就讓我們跟隨時(shí)間的脈絡(luò)，邂逅一場(chǎng)浪漫的詩(shī)海之旅。溫故知新，詩(shī)意點(diǎn)亮人生。

自流井組工講壇之愿得一心人
詩(shī)歌起源于上古的社會(huì)生活,是因勞動(dòng)生產(chǎn)、兩性相戀、原始宗教等而產(chǎn)生的一種有韻律、富有感情色彩的語(yǔ)言形式。在中國(guó)漫長(zhǎng)的詩(shī)歌史上，有許許多多描寫(xiě)愛(ài)情的佳句。

自流井組工講壇之酒與詩(shī)
有詩(shī)無(wú)酒不精神，有酒無(wú)詩(shī)俗了人。 日暮詩(shī)成人又醉，酒詩(shī)并作十分春。

自流井組工大講堂——年末三講綜合
本次講堂由陳珊、余雨和曾雅媛三位同志分別主講。

自流井組工講壇之你是人間的四月天
“她的生命中，有病痛，但沒(méi)有陰暗； 有貧困，但沒(méi)有卑微； 有悲愴，但沒(méi)有鄙俗。 她是愛(ài)，是暖，是希望， 她是人間的四月天?！?

自流井組工講壇之人見(jiàn)人愛(ài) 蘇東坡
遲到了一個(gè)多月的組工講壇，我們今天終于又開(kāi)講了，首先要抱歉的的講一聲讓大家久等了，不過(guò)剛才我把課件的時(shí)間從6月16日改成了7月21日，時(shí)間飛逝，剛剛過(guò)去一個(gè)月，無(wú)數(shù)個(gè)加班的夜晚和我在電腦里躺了一個(gè)月的PPT見(jiàn)證了我們的繁忙。今天要給大家?guī)?lái)的是我們非常熟悉的一位詩(shī)人，一位我們從小就在課本里面見(jiàn)過(guò)無(wú)數(shù)次傳奇文化名人，是的他就是蘇東坡先生，至今我都還能想起每次他的詩(shī)歌出現(xiàn)在課本里，后頁(yè)總是自帶一句“背誦并默寫(xiě)全文”，被這句話支配的陰影至今陰魂不散，不過(guò)也從側(cè)面反映出這位偉大詩(shī)人的詩(shī)歌給后人帶來(lái)的巨大影響。但是今天我要給大家?guī)?lái)的是以為人見(jiàn)人愛(ài)花見(jiàn)花開(kāi)的蘇東坡先生。

自流井組工講壇之穆旦——真正的詩(shī)人永遠(yuǎn)不朽
在詩(shī)歌形式，思維，藝術(shù)現(xiàn)代化上，穆旦都是“中國(guó)詩(shī)歌現(xiàn)代化”歷程中一個(gè)帶有標(biāo)志性的詩(shī)人。他的詩(shī)歌以深邃復(fù)雜的內(nèi)涵，內(nèi)在飽滿的激情以及嫻熟復(fù)雜的技藝，將新詩(shī)的審美品質(zhì)推向了新的高度，在他身上漢語(yǔ)的表現(xiàn)力和穿透力得到了前所未有的呈現(xiàn)。近年來(lái)詩(shī)歌評(píng)論界和文學(xué)史界對(duì)穆旦的評(píng)價(jià)很高，認(rèn)為他是足以和郭沫若、徐志摩、艾青等齊名的一流的詩(shī)人。

自流井組工講壇之心懷天下范仲淹
在中國(guó)古代歷史上，重武輕文一直都是主旋律，但有一個(gè)朝代責(zé)不同，那就是宋代，不同于漢唐的開(kāi)拓向外、宣武播文。宋代責(zé)是為強(qiáng)內(nèi)虛外、沉潛向內(nèi)為特點(diǎn)的重文輕武的文治靖國(guó)。在"文治靖國(guó)"的方針支配下，專制政權(quán)的獨(dú)裁和殘忍有所消解，士人大談建國(guó)治國(guó)方略，時(shí)各種思想得以兼容并蓄，宋朝文化達(dá)到了中國(guó)文化的最巔峰，當(dāng)產(chǎn)生了一大批等具有偉大思想和理想的改革家。并形成了多種學(xué)說(shuō)，宋代的官員在我看來(lái)，也是中國(guó)歷史上最忠君為民的。今天，我要給大家講的是“唐宋八大家”之一的范仲淹。

自流井組工講壇之辛棄疾
評(píng)價(jià)辛棄疾詞作的最好詞語(yǔ)，就是“文如其人”。他體魄雄壯，時(shí)人謂之為真英雄之象：“眼光有稜，足以照映一世之豪；背胛有負(fù)，足以荷載四國(guó)之重”，所以詞風(fēng)剛健豪邁。他文武雙全，熟讀經(jīng)史，好在詞中借用各種典故，卻并不生硬。他久歷于兵事戰(zhàn)陣，一生金戈鐵馬，其文字也如同海雨天風(fēng)，撼人魂魄。他一生惟愿光復(fù)故土，卻報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)，家國(guó)之恨和身世之悲在心中糾結(jié)，所以字里行間都含有悲郁不平之氣，讀之令人感慨萬(wàn)分。正所謂英雄遲暮，壯志難酬，男兒之悲，莫過(guò)于此。

自流井組工講壇之愛(ài)情
隨著時(shí)代變遷，轟轟烈烈生死相許的愛(ài)情大致并不常見(jiàn)，更多人的愛(ài)情還是體現(xiàn)在餐桌上的熱菜熱飯、晚歸時(shí)客廳未曾熄滅的燈火以及天冷的秋衣秋褲?？梢?jiàn)在中國(guó)的歷史上，在每一塊地方，每一個(gè)時(shí)間里都有愛(ài)情，人最希望得到感情生活，也希望所有人都能珍惜感情生活，愿天下有情人皆成眷屬。
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